乾象典第十卷

天部总论 《易经》《乾卦》 乾：元亨，利贞。 〈本义〉伏羲仰观俯察，见阴阳有奇偶之数，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。见一阴一阳，有各生一阴一阳之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦。见阳之性健，而其成形之大者为天，故三奇之卦，名之曰乾，而拟之于天也。三画已具，八卦已成，则又三倍其画，以成六画，而于八卦之上各加八卦，以成六十四卦也。此卦六画皆奇，上下皆乾，则阳之纯而健之至也。故乾之名，天之象，皆不易焉。元亨，利贞，文王所系之辞，以断一卦之吉凶，所谓彖辞者也。元，大也。亨，通也。利，宜也。贞，正而固也。文王以为乾道大通而至正，故于筮得此卦，而六爻不变者，其占当得大通，而必利在正固，然后可以保其终也。 初九，潜龙勿用。 〈本义〉初阳在下，未可施用，故其象为潜龙，其占曰勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 〈本义〉九二，刚健中正，出潜离隐，泽及于物，物所利见。故其象为见龙在田，其占为利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 〈本义〉九阳爻三阳位，重刚不中，居下之上，乃危地也。然性体刚健有能。乾乾，惕厉之象，故其占如此。 九四，或跃在渊，无咎。 〈本义〉九阳四阴，居下之上，改革之际，进退未定之时也，故其象如此。 九五，飞龙在天，利见大人。 〈本义〉刚健中正以居尊位，如以圣人之德居圣人之位，故其象如此。 上九，亢龙有悔。 〈本义〉阳极于上，动必有悔，故其象占如此。 用九，见群龙无首，吉。 …