乾象典第六卷

天地总部艺文一 《天文》〈按篇内音哫鸢字典不载音释未详〉后汉·黄宪 徐渊游于蜀山，见苍禽集西冈之坡，顺风而交鸣，徐渊异之，归而问诸徵君曰：此何禽也。曰：其苍鹢乎。鹢之孕，不精而感，不交而生。其感也以风；其生也以睨。此之谓气化。其鸟载于尔雅者也。子不闻觚竹之荒，有鸟曰，翼生于股，荧惑见则孕，是以禽而感于星也。嘉陵之墟有鸟曰，临溪而啄影则孕，吐于口而生，是感于水也。扶桑之野有鸟曰摇光，感日之精，千载一孕，其形如龟，是感于日也。此三禽者，尔雅不得而载焉。由此观之，凡海外之荒国，其不名之禽，无称之兽，恶可穷哉。是地无穷而物亦无穷也。曰：然。则天地果有涯乎。曰：日月之出入者，其涯也。日月之外则吾不知焉。曰：日月附于天乎。曰：天外也。日月内也。内则以日月为涯，故躔度不易而四时成。外则以太虚为涯，其涯也不睹日月之光，不测躔度之流，不察四时之成，是无日月也，无躔度也，无四时也。同归于虚，虚则无涯，是以日月之外，圣人不能范围之，而作历。日月之内，圣人不能损益之，而成象。故历者循其迹而作者也。曰：天上旋也，左耶。右耶。曰：清明不动之谓天。动也者，其日月星辰之运乎。是故言天之旋非也，规天而作历犹非也。验诸运焉，云尔已矣。曰：何谓分野。曰：上古之舆壤地无纪，不贡不赋，穴居而野处。后圣为之经画九州以镇其民，人奠其山川，颁其贡赋，地于是乎有纪。由此观之，圣人别九州而纪地，所以配天之文也。非缘星而纪也。夫星辰之…