卷六十 議

○孔廟禮樂議 被孔子以王者之服，冕十二旒，衣十二章，秉鎮圭而坐，門列戟二十有四，褒崇之典，古有行之者矣。稽於禮可乎？曰：不可。孔子作《春秋》者也，《春秋》之法，僭忒者必誅。人臣而被服等於王者，僭也。曰：然則享用十二籩，舞用八佾，殆不可乎？曰：是奚不可？《周官•大胥》：春，入學，舍菜合舞。《月令》：仲春之月，上丁，命樂正習舞釋菜。天子乃帥三公九卿、諸侯大夫，親往視之。夫釋奠有樂，而釋菜無樂者也。惟以天子親往視學，則合舞以重之。漢章帝元和二年，幸魯，祠孔子於闕里，作六代之樂。唐開元中，二京祭孔子，牲太牢，樂宮縣，舞八佾。明之初，國學之祭，籩豆用十。府州縣學之祭，籩豆用八。夏寅曰：十二籩豆，惟太學可行。若十三布政司各府行之，則僭矣。然則禮樂之隆殺，由於主祭者，不繫乎所祭神祗之爵位崇卑也。夫社祭土，稷祭穀，耕籍祭先農，其神不必皆王者，而天子祭之，未嘗因神祗之大小而殺其禮樂。祭先師也，亦宜若是焉已。《記》曰：“君子太牢而祭，謂之禮。匹士太牢而祭，謂之攘。”是則府州縣學之祭孔子，籩豆用八可也，用六可也。樂舞用軒架可也，用判架可也。至於太學，則天子主之。以天子之學，行天子之禮。奏天子之樂，享以十二籩。舞以八佾，何為而不可哉？ ○曲阜設官議 孔氏子孫知仙源縣事，自宋之初已然。今循而不改，知曲阜縣事者，必孔氏後也。然其敝有二：居其位，法難行宗黨之間。其人賢，久不得遷；其人不肖，上官以孔子之裔，劾而去…