第一百五卷

欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典 第一百五卷目錄 測量部彙考六 新法曆書三〈測天約說上〉 曆法典第一百五卷 測量部彙考六 《新法曆書三》 測天約說上 「測天者，修曆之首務；約說者，議曆之初言也。不從測 候，無緣推算，故測量亟矣。即測候推算，亦非甚難不 可幾及之事。所難者，其數曲而繁，其情密而隱耳。欲 御其繁曲，宜自簡者始；欲窮其隱密，宜自顯者始。」約 說之義，則總曆家之大指，先為簡顯之說。大指既明， 即後來所作《易》言易知，漸次加詳，如車向康莊，此為 發軔已。又古之造曆者，不欲求明，抑將晦之，諸凡名 義，故為隱語。諸凡作法，多未及究論其所從來，與其 所以然之故，牆宇既峻，經途斯狹，後來學者，多不得 其門而入矣。此篇雖云率略，皆從根源起義，向後因 象立法，因法論義，亦復稱之，務期人人可明，人人可 能，人人可改而止，是其與古昔異也。或云「諸天之說， 無從考證，以為疑義。」不知曆家立此諸名，皆為度數 言之也。一切遠近、內外、遲速、合離，皆測候所得，舍此 即推步之法，無從可用，非能妄作，安所置其疑信乎？ 若夫位置形模，實然實不然，則天載幽元，人靈淺尟， 誰能定之？姑論而不議可矣。都為二卷，共八篇如左。 首篇 度數之學，凡有七種，共相連綴，初為二本：曰數，曰度。 數者，論物幾何，眾其用之，則算法也。度者，論物幾何， 大其用之，則測法、量法也。 測法與「量法」 不異，但近小之物，尋尺可度者謂之「…