答陶履恭论Esperanto

孟和先生：本志三卷六号，有先生给独秀先生的信，对于玄同提倡Esperanto，加以驳难。这是玄同最欢迎的。玄同以为中国人对于Esperanto，简直不知道他是个什么东西： 提倡的是上海一班无聊的人物。他所说的学了Esperanto的好处，就是能够和各国的人通信；我以为若是Esperanto的用处只有这一件，那么Esperanto真是要不得的东西。 反对的，是洋翰林。他是不喜欢用ABCD组成的文字有如此容易学的一种；因为学ABCD愈难，他那读了十年“外国八股”造成的洋翰林的身份，愈觉名贵。 先生的反对Esperanto，按之有故，言之成理，自然不可与洋翰林同年而语。即玄同之提倡Esperanto，自谓亦有几分可资讨论的理由，决不是专想学了Esperanto和外国人通信。 玄同要答复大札之语，有为独秀所已说者，有为独秀所未说者，现在一一述之如下： （1）先生谓各国语言有民族性，Esperanto为人造的，无民族性（此櫽括大札之意，不列举原文之语，谅之），以此判其优劣。关于此层之答复，玄同与独秀之意全同：即钞独秀之言曰：“Esperanto（原文作世界语，今改）为人类之语言，各国语乃各民族之语言，以民族之寿命与人类较长短，知其不及矣。”又曰：“重历史的遗物，而轻人造的理想，是进化之障也。” （2）先生谓将来之世界，必趋于大同。今日之科学思想，及他日人类之利益，皆无国家可言；惟绝不能以唯一…