循吏传第二十三

古之君子，赞襄於朝，则嘉谟嘉猷，入告尔后；宣力於外，则已饥已溺，痌我民。故其在职也，民畏之如神明，爱之如父母；其去位也，则尸祝之，久而勿喧。汉书循吏，所居无赫赫名，所去尝见思。又云：“安静之吏，悃愊无华㈠。日计不足，月计有馀。”若吴公之守河南，文翁之治蜀，黄霸之守颍川，龚遂之治渤海，皆以廉平见称，民俗大化，谓之循吏，不亦宜乎？夫羔羊之诗，以美节俭正直，周之所以盛也；大车之咏，以畏刑政威严，周之所以东也。故吏以奉公守法为良，不以苛察勇敢为能。昔真彝斋宰南平，有悍吏逐之歌。海刚峰为学师，著教职之论。皆贤吏之卓卓者也。旧志首自邑令，以及教职。典史，固有可称者焉。今民国裁郡，前自嘉庆以降，道府有循声可稽者，并录之，以著於篇。 【注】㈠ 悃愊无华：至诚而不浮华。 循吏 元 真宝，字朝用，号彝斋，蒙古人。由崇安主簿，擢政和达鲁花赤㈠，律己严，而待物恕，郡县疑狱，行省必以属之，廉访使按县至松溪辄返，曰：“不须往政和，真君在也。”改调南平，政和士民纪其政绩，为《泰和善政录》。既莅南平，民歌之曰：“真彝斋，早不来，田弃稼穑，家弃孩。天之腹从民欲。彝斋下车悍吏逐，风雨适时岁成熟。”闽中学校颓废，宪使檄行修举之，乃清积蠢隐田，以廪多士。士民爱之如父母，僚吏敬之如神明。后官至监察御史。 【注】㈠ 达鲁花赤：蒙古语，长官之意。 王益子，元贞中为南平簿，持身廉洁，以文学饰事，士民敬爱之。 明 刘居信，扬州人。…