方外传第三十二

古之治方术者多矣，清净无为，归本自然，老庄之言也。空虚寂灭，明心见性，禅悦之学也。皆能外死生，无终始，独与天地精神往来，而不傲倪於万物，所谓应於化而解於物，芒乎忽乎，游於方之外者乎？夫道言保身，近於杨；佛言救人，近於墨。盖道德之偏至，仁义岐趋也。岂若燕齐方士，逞神仙怪诞之谈，以要世主；沙门缁流，藉宝刹名山之胜，以固藏身者哉。是以或身列章缝，高谈性命，得其圭旨，而精气神胥融焉。或遭遇屯邅，羁迹慧门，悟诸色空而去住来无碍焉。后人揽其高躅，思其流风馀韵，固亦有能不朽者。曰：如某某之寄於方外，乃不愧所居也。故为之传，并以醒夫世之日逐逐於富贵利达，而不知返者。 方外 晋 衍客，不知何许人，晋时避乱，隐郡之北山，结庐炼丹。丹成，举家上升，故后人以衍仙名里。 宋 杨维字耕常，其母陈氏年五十有六，未有子。忽遇异人，授丹一粒吞之，夜梦天星入怀，觉而有娠。维生七岁始能言，长而好弄，不事家人生产。学道得三五飞升呼雷之术，驱疫祷雨辄有验。淳祐四年甲辰冬十一月八日，觞胾集姻旧，翛然而逝。有自临安来者，遇维於途，寄蒲扇布履各一，遗其女兄，计其遇时，即逝日也。启棺视之，惟隻履在，始悟其尸解。家人以扇履置於棺，瘗兴化寺前，号清隐妙济披云真人，建祠墓侧，肖像祀之。 上官道人，得辟谷炼气之术。一日唱1云：“处世红尘五十八，混世独存今始殁。时人若问吾归处，扫尽云霞一轮月。”遂卒，后有戍卒于广西见之。 【校】1.唱：原本…