卷十三 考史

翟公巽(1)谓：“范蔚宗书语近词冗，事多注(2)见。其自叙云‘比方班氏，非但不愧’，今丛陋乃尔，岂笔削未定，遂传之耶？乃删取精要，总合传注，作《东汉通史》五十卷。”【原注】其书未见。 (1)【何云】汝文。 (2)【何云】注，疑作“互”。【全云】“事多注见”者，谓事多藉注而见也，故下云“总合传注”，盖所以补其传之不备也。何疑作“互”，似非。 致堂论马援曰：“光武非简贤者，必以其女为太子妃，逆防未然，故不授以重任。”按《马后纪》，入太子宫在援卒之后，“防未然”之说非。(1) (1)【何云】致堂往往为此等无稽之言。 吕成公谓：“马援还书，王昶戒子，举可法可戒者以教之，其心固善。不知所教者本不欲其言人之过，言未脱口而已自言人之过，何其反也？”(1) (1)【方朴山云】语以泄败，自其子之过，于还书诫子者何尤？【又云】书中言“爱之重之”，未尝言其过，但不愿其子效之耳。【全云】裴松之注《王昶传》中已言之。 《东观汉记》：光武诏曰：“明设丹青之信，广开束手之路。”【原注】《公孙述传》：“帝与述书，陈言祸福，以明丹青之信。”二句见《文选》注。(1) (1)【全云】“丹青”二字见《王莽传》。 明帝为太子，谏光武曰：“有禹、汤之明，而失黄、老养性之福。”夫禹、汤之道，尧、舜之道也。不以圣人之道养性而取诸黄、老，谓之“学通《尚书》”，可乎？以无逸之心，明立政之体，君道尽矣，何羡乎黄、老！(1) (1)【何…