卷十四

○译经 唐显庆元年，玄奘法师翻译梵本经论。时薛元超、李义府问古今译义何如。师曰：「苻坚时昙摩瞿译，中书侍郎赵整执笔；姚兴时鸠摩罗什译，安成侯姚嵩执笔；后魏菩提留文译，侍中崔光执笔。」引证极多，于是敕令译经，使十馀人如于志宁、来济、许敬宗、薛元超、李义府、杜正伦时为看阅。又谕有不稳当处，随时改正润色-云-。见藏经 三藏法师传。宋时宰相衔带译经润文使，沿唐旧也。今日所传藏经，大抵皆六朝、唐人文士秉笔而书，而缁流中之通梵音解字母者，唱演而出。通中外之情愫，达华梵之岐音；随震旦之语言，翻月邦之教说。全凭字母以罄形声，而所传之字母，各不相同。盖缘诸僧生非一时，居非一地，其翻译诸经，亦各本其师传，初未归于画一。或字体本同而音呼迥别，或音呼不异而译写迥殊，较之西域元文，已经三易。其中舛讹，不但鲁鱼帝虎而已。 ○译经高僧 佛法之着，由于经典之传。经典之传，由于翻译之力。自古译经高僧，殚心文律，克畅宗风，诚彼法之津梁，而禅门之扃钥也。一沙门僧伽，婆罗扶南国人。梁天监五年随舶至都，敕召译经。讫十七年，合一十一部四卷，即 大育王经 解脱道论等，用字母五十字。一沙门不空，本天竺婆罗门族，师事金刚智三藏，随住洛阳。自天宝至大历六年，译经五百馀卷，七十七部。不空译 文殊问经字母五十字； 金刚顶经字母五十字， 华严经字母四十二字。一沙门竺昙摩罗察（晋言法护也），月氏人。历游各国，通各国音义字体，大赍梵经东归，译…