卷第五

封禅第二十一 （眉批：自唐以前，不知封禅之非，故封禅为大典礼，而封禅文为大著作。特出一门，盖 郑重之。） 夫正位北辰，向明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉？录（眉批：“录”当作“绿”。） 图曰：“ 噅噅，棼棼雉雉，万物尽化。”言至德所被也。丹书曰：“义胜欲则从，欲胜义则凶。”戒慎之至也。则戒慎以崇其德，至德以凝其化，七十有二君，所以封禅矣。 昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。大舜巡岳，显乎《虞典》。成康封禅，闻之《乐纬》。及齐桓之霸，爰窥王迹；夷吾谲陈，当作“谏”。（眉批：“陈”训“敷陈”，不必改“谏”。） 距以怪物。固知玉牒金镂，专在帝皇也。然则西鹣东鲽，南茅北黍，空谈非征，勋德而已。是史迁八书，明述封禅者，固禋祀之殊礼，名元作“铭”，朱改。（眉批：“铭”字不误。） 号之秘祝，元脱，朱补。 祀天之壮观矣。（眉批：确甚。） 秦皇铭岱，文自李斯；法家辞气，体乏弘润，然疏而能壮，亦彼时之绝采也。铺观两汉隆盛：孝武禅号于肃然，光武巡封于梁父，诵元作“请”，孙改。 德铭勋，乃鸿笔耳。观相如《封禅》，蔚为唱首。尔其表权舆，序皇王，炳玄符，镜鸿业；驱前古于当今之下，腾休明于列圣之上；歌之以祯瑞，赞之以介丘：绝笔兹文，固维新之作也。及光武勒碑，则文自元作“字”。 张纯。首胤典谟，末同祝辞；引钩谶，叙离乱，元脱，许补。一本作“合”。 计武功，述文德；事核理举，华不足…