卷第一

（眉批：据《时序》篇，此书实成于齐代。今题曰梁，盖后人所追题，犹《玉台新咏》成于梁，而今本题“陈徐陵”耳。） 原道第一 （眉批：自汉以来，论文者罕能及此。彦和以此发端，所见在六朝文士之上。文以载道，明其当然；文原于道，明其本然，识其本乃不逐其末。首揭文体之尊，所以截断众流。） 文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也 。仰观吐曜 ，俯察含章 ，高卑定位 ，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀 ，实天地之心 。一本“实”上有“人”字，“心”下有“生”字。 心生而言立 ，言立而文明 ，自然之道也 。 傍及万品 ，动植皆文 ：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰 ，盖自然耳 。（眉批：齐梁文藻，日竞雕华。标自然以为宗，是彦和吃紧为人处。） 至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽。故形立则章成矣 ，声发则文生矣 。夫以无识之物 ，郁然有彩 ；有心之器 ，其无文欤 ？ 人文之元，肇自太极；幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始 ，仲尼翼其 终 。而 《乾 》《坤 》两位 ，独制 《文言 》。言之文也 ，天地之心哉 ！（眉批：此解《文言》，不免附会。） 若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之 ？亦神理而已 。（眉…