卷第三

铭箴第十一 昔帝轩刻舆几以弼违，大禹勒笋虡而招谏。成汤盘盂，著日新之规；武王户席，题必戒之训。周公慎言于金人，仲尼革容于欹器：（眉批：欹器不言有铭，此句未详。或六朝所据之书，今不尽见耳。） 则先圣鉴戒，其来久矣。故铭者，名也。观器必也正名，审用贵乎盛德。盖臧武仲之论铭也，曰：“天子令德，诸侯计功，大夫称伐。”夏铸九牧之金鼎，周勒肃慎之楛矢，令德之事也；吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器，计功之义也；魏颗纪勋于景钟，元作“铭”，曹改。 孔悝表勤于卫鼎，称伐之类也。若乃飞廉有石椁之锡，灵公有《蒿里》之谥，铭发幽石，吁可怪矣！赵灵勒迹于番吾，元作“禺”，杨改。 秦昭刻博元作“傅”，朱改。 于华山，夸诞示后，吁可笑元作“茂”，又作“戒”。 也！详观众例，铭义见矣。（眉批：李习之论铭， 谓：盘之辞可迁于鼎，鼎之辞可迁于山，山之辞可迁于碑。惟时之所纪，而不必专切于是物。其说甚高，然与观器正名之义乖矣，但不得直赋是物尔。）（眉批：处处可移，不免马络；字字比附，亦成滞相。斟酌于不即不离之间，则两义兼得矣。） 至于始皇勒岳，政暴而文泽，亦有疏通之美焉。若班固燕然之勒，张昶华阴之碣，序亦盛矣。蔡邕铭思，独冠古今。桥元作“侨”，孙改。 公之钺，元作“箴”。 吐纳典谟；朱穆之鼎，全成碑文：溺所长也。至如敬通杂器，准矱戒铭，而事非其物，繁略违中。崔骃品物，赞多戒少，李尤积篇，义俭辞碎。蓍龟神物，而居博弈之中；衡…