第五篇　清代（下）

——诗论 第一章 虞山诗派 第一节 钱谦益 第一目 对于批评态度的攻击 近人张鸿辑印《常熟二冯先生集》，其跋谓：“启、桢之间，虞山文学蔚然称盛。蒙叟稼轩赫奕眉目，冯氏兄弟奔走疏附，允称健者。祖少陵、宗玉溪、张皇西崑，隐然立虞山学派，二先生之力也。”他创立“虞山学派”之称，或不易得一般人的公认；然而二冯诗论与牧斋有相合之处却是事实，而且他们见解，对于明代诗坛，亦颇有摧陷廓清之功。我们为要看出清初诗坛这一些关系，所以也不妨即用“虞山诗派”的名称。 牧斋诗论也与其文论有关系。牧斋论文，攻击七子，攻击竟陵，其论诗也是如此。其论文，因掊击七子、竟陵之故，而提出一“真”字，重在真学问，与真性灵，其论诗也未尝不如此。不过诗与文之体制不同，性质有殊，所以他的诗论也有不能为文论所范围底。 诗至唐而变尽，也至唐而体备，所以唐以后的作家很不容易跳出唐人的范围。于是所采取的不外二种途径：或取其精神而变其面貌，如宋诗是；或袭其面貌而遗其神理，如明诗是。这固然只能说是大概的趋势。而牧斋之诗论，即是建筑在反抗明代诗坛一般的趋势上的。 明代的诗坛何以会造成这一般的趋势？易言之，即何以明代一部分人的诗论可以劫持整个的诗坛？关于这，我总觉明人的文学批评，有一股泼辣辣的霸气，与前后诸代的文学批评不同。他们所持的批评姿态，是盛气凌人的，是抹煞一切的。因其如此，所以只成为偏胜的主张；因其偏胜，所以又需要劫持的力量；因其有劫…