第四篇　清代（上）

——文论 第一章 清初之风气 第一节 钱谦益 钱谦益字受之，号牧斋，江苏常熟人，所著有《初学集》一百十卷、《有学集》五十卷、《有学集补遗》二卷、《投笔集》一卷。事见《清史稿》四百八十九卷。他是明末清初文坛的领袖，与吴伟业、龙鼎孳号称江左三大家，而钱氏于批评方面尤多独特的见解，所以他的影响，较吴、龚二人为尤巨。不过后人以其为《贰臣传》中的人物，不免加以轻视，而《初学》、《有学》二集亦于乾隆时被禁毁板。所以他在文学史或文学批评史上的地位，每因其出处之关系而动摇。 实则，我们假使不以人废言，则他的思想言论也与清代学术文艺有一些关系。清代学风重在实事求是，而他于《李贯之先生存馀稿序》谓“世降道衰，教学偏背，烦芜之章句，熟烂之时文，剽贼佣积之俗学，耳食目论，浸淫薰习，而先民辨志敬业之遗法不可以复考矣”（《有学集》十八）。清学风气又在以复古为解放，而他于《从游集序》谓“自儒林道学之术分歧于儒家而古学一变，自江门姚、江之学侧出于经术而古学再变”（《有学集》二十），这简直又是顾亭林所谓经学即理学的主张了。然而人家论到清学的开山大师，总推顾亭林、黄梨洲，而不及牧斋，岂不因为他是贰臣的缘故吗？岂不因为他仅仅是文人的缘故吗？ 文人之转移文风与学者之改变学风，实在也有相互的关系。其《赖古堂文选序》中说得好： 近代之文章，河决鱼烂，败坏而不可救者，凡以百年以来，学问之缪种，浸淫于世运，熏结于人心，袭习纶轮，…