第三篇　两汉

——文学观念演进期之二 第一章 由史籍中窥见汉人对于文学之认识 第一节 “文学”与“文章”、“文辞”之区别 时至两汉，文化渐进，一般人亦觉得文学作品确有异于其他文件之处，于是所用术语，遂与前期不同。用单字则有“文”与“学”之分，用连语则有“文章”与“文学”之分：以含有“博学”之意义者称之为“学”或“文学”；以美而动人的文辞，称之为“文”或“文章”。如此区分，才使文学与学术相分离。此观于《史记》、《汉书》中所用可以按而知之者。今观《史记》所言“文学”各条，大都指学术言。如： 上乡儒术，招贤良，赵绾王臧等以文学为公卿。（《孝武本纪》） 上征文学之士公孙弘等。（同上） 勃不好文学。（《绛侯周勃世家》） 晁错以文学为太常掌故。（《晁错传》——应劭曰：“掌故百石吏，主故事。”） 万石君名奋，……无文学，恭谨无与比；……虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。（《万石君传》） 郎中令王臧以文学获罪。（同上） 兒宽等推文学。（同上） 夫不喜文学。（《灌夫传》） 上方乡文学，招俊乂以广儒墨。（《公孙弘传》） 天子方招文学儒者。（《汲黯列传》） 夫齐鲁之间，于文学，自古以来，其天性也。（《儒林列传》） 及今上即位，赵绾王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。（同上） 延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》，白衣为天子三公。（同上） 郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者。（同上…