第二篇　南宋金元

第一章 南宋之文论 第一节 道的问题 第一目 胡铨（楼钥附） 胡铨，字邦衡，号澹庵，庐陵人，《宋史》三百七十四卷有传，所著有《澹庵集》。 他在南宋道学家中，时代较早，其论调犹不偏于极端。其论诗论文虽也不离一个“道”字，然而说来却不拖泥带水，没有一般道学家的习气。盖他所说明的仍是文的问题而不是道的问题；易言之，仍是以前古文家所提出的问题而不是道学家所提出的问题。 澹庵论文见解之中心，即在“文非生于有心，而生于不得已”一语。这句话，古文家也说过，诗人也说过，原不是他的创见，不过他能于此涂上一些道的意味，于是虽是古文家的理论而与古文家不同，虽是道学家的思想而说来也比一般道学家为通达。 由“文非生于有心”的问题言，似乎近于道学家所谓“有德者必有言”之意，然而却用以说明韩愈“气盛言宜”的理论，那么，虽主于道而不流于迂腐了。他在《答谭思顺》一文中，因谭氏引及孟子观海难为水、游圣门难为言之论，于是大加发挥：先从海的伟大说明海之难为水之意，再说到圣人之伟大以明圣门之难为言之意。他说： 知海之难为水，则知圣门之难为言，亦犹是矣。今夫源深者流必洪，必至之理也；有德者必有言，亦必至之理也。难为水者，非水之难也，其渊源之大为难；难为言者，非言之难也，其德之盛为难。德，水也；言，浮物也。水大而物之浮者小大毕浮，德盛则其言也旨必远，理也。昔者孔子道大而德博，其垂世立教，非有心于言也，而能言之类莫能加焉。（《澹…