卷七上•刑一上

讀律說上 南朝有律學，唐沿隋制，公式首載講讀律令之條，至今因之。軍民能熟誦律文、深明律意者，準免犯過失、因人連累流罪一次。說者謂律意精深，故設此條以勸講讀，所以重民命者，似已，然於先王治天下微權之所寄，蓋猶未見也。僕於友生之績學工文者，無不勸其讀律。或以為知其必將出而問世，故預習法家，以免受欺幕客而不知非也。吾人既多見聞，有文采，則父兄鍾愛，友朋欽服。放曠襟懷，易涉邪僻，其所學又足以拒諫飾非，誰復能匡救其惡者？唯讀律而內訟行習。或麗科條，無可自欺，則必慚懼交迫，是省身之要術也。故先檢核二死，苟有犯焉，雖未敗露，實已罔生迫生，非力求所以自贖，則不可以立人世。自贖之道，唯在隨時隨地以濟人利物耳。次及五軍三流以至五徒各條，身果無犯。則可廁鄉黨自好之列，以老死牖下，如有犯焉，求贖又豈可緩哉！若其杖答瑣碎，概無望誤，則古之所謂成人矣。已犯既力求自贖，未犯夫豈敢輕蹈？懷刑之訓，殆謂此也。至律許免過失、連累者，以深明律意之人自不犯法，至過失出於思慮不及，連累不由自主，故許免一次，而不及有心正犯。蓋以有心正犯，則為知法犯法。豈得妄援免科乎？自省既久，一旦出身加民，自必慎恤並至，為地方造無窮之福，此僕勸人讀律之指也。 今上御極之初，曾以大臣言飭查各處陋規，明以予之。一時都下嘩然，以為必不可行。唯僕歡喜踴躍，頌為至善之政，然心終疑封圻大吏莫肯一心奉公，而自替威權者。未幾而覆奏入，竟如所料。而建言者亦不…