“驳张竞生君《爱情的定则……》”的反驳(1)

张竞生 五月六日学灯所载余、梁二君对于上问题一篇文，误会和曲解我的本意处甚多。今节要再为反驳如下： （一）我的原文是主张爱情乃由感情、人格、状貌、才能、名誉、财产等项所组合而成；如这些条件全无的，断不能有些少爱情的发生。（节录原文中“爱情是有条件的”一项。）依余梁二君所驳的意：财产就是坏的利，名誉就是势，状貌就是漂亮……这些都是姨太太吊膀子的条件……看者留意这些定义，完全出乎他们的见解，丝毫不是我的意思。依我说：财产不是他们所说的必定是坏的利，因为财产由好人用起来，可以做出许多美善方面上消费的事情。至于名誉二字，凡识世情的人，便知不是单指“地位上底名誉”并且也“不是势”，如余梁二君所说的。即以状貌一项而论，乃指态度高尚，神情和祥，断不是如他们所说的吊膀子的漂亮。总之，我对于爱情所组合的条件，不仅以名誉、状貌、财产为限，此外，尚有比较上更重要的条件，如：感情、人格、才能等项。譬如一个人既有了感情、人格、才能等项的爱情条件；此外，又再加有名誉、状貌、财产等项，岂不更好？若必以财产即是坏的利，名誉即是恶的势，状貌即是吊膀子的漂亮。那么，未免太糟蹋这些东西，又未免自视太卑贱。 （二）我的原文：“男女结合，不独以纯粹的爱情为主要，并且以组合这个爱情的条件多少浓薄为标准。”在这句话里，我的意思是：男女结合，不独应该纯粹出乎爱情。此外，还应去比较组合这个爱情的条件上的程度。（多少浓薄。）我于“爱…