驳张竞生君《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》(1)

余瑞瑜、梁纶才 我们读了张君这篇文章，不觉大大地失望，因为当我们起初读到“实在知道爱情的人甚少”的时候，心里就切望要领略张君底“爱情”底教训，殊读到了结果竟遍得其反；我们不但从此认出张君也是一个“实在不知道爱情的”，而且还敢断定张君是“爱情底仇敌，是侵犯神圣的爱情的罪人”。 张君底定则虽有四条，实际上只有第一条“有条件的”可独立存在，因为他底第二条说：“爱情是可比较的——爱情既是有条件的，所以同时就是可比较的东西……”第三条说：“爱情是可变迁的——因为有比较，自然有选择，有选择，自然时时有希望善益求善的念头，所以爱情是变迁的……”第四条说：“夫妻为朋友的一种——夫妻为朋友的一种这个定则，与上列三个定则有互相关系；爱情既是有条件的、可比较的、可变迁的，那么，夫妻的关系自然与朋友的关系有相似的性质，所不同的……”照这样看来，张君虽然想要夸张自己捏造的——因为毫无理由——定则数目很多，可是我们是不同他客气，把它们合在一块儿来驳斥就罢了。 张君所列举的条件，即“感情、人格、状貌、才能、名誉、财产……”我们真想不到张君竟会将自己承认的“神圣不可侵犯的爱情”附带上卑污苟贱的小人“势利”的和忘廉丧耻的姨太太“吊膀子”的心理。财产就是“利”，不用说了。名誉就是“势”。为什么呢？因为名誉约略可分为两种：一是人格上底；一是地位上底。人们虽然相信对方底人格，就很够了，何必还要加上什么名誉呢？可见张君所指…