第十章 夸张

《论衡·艺增篇》云：世俗所患，患言事增其实，著文垂辞，辞出溢其真。称美过其善，进恶没其罪。何则？俗人好奇，不奇，言不用也。故誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬于心。闻一增以为十，见百益以为千。蜚流之言，百传之语，出小人之口，驰闾巷之间，其犹是也。诸子之文，笔墨之疏，人贤所著，妙思所集，宜如其实，犹或增之。傥经艺之言，如其实乎！言审莫过圣人，经艺万世不易，犹或出溢，增过其实。增过其实，皆有事为，不妄乱误，以少为多也。 树达按：观仲任此文，可知形容夸饰之因由矣。 （一） 《书·尧典篇》云：曰若稽古帝尧……百姓昭明，协和万邦。 树达按：《论衡·艺增篇》云：《尚书》“协和万国”，是美尧德，致太平之化，化诸夏并及夷狄也。言协和方外，可也；言万国，增之也。夫唐之与周，俱治五千里内。周时诸侯千七百九十三国，荒服戎服要服及四海之外，不粒食之民，若穿胸，儋耳，焦侥，跂踵之辈，并合其数，不能三千。天之所覆，地之所载，尽于三千之中矣。而《尚书》云“万国”，褒增过实，以美尧也。欲言尧之德大，所化者众，诸夏夷狄莫不雍和，故曰万国。 （二） 又云：汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。 （三） 《论衡·语增篇》云：察《武成》之篇，牧野之战，血流浮杵，赤地千里。 树达按：梅氏《伪古文尚书·武成篇》云：“甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野，罔有敌于我师。前徒倒戈，攻于后，以北，血流漂杵。”又按《…