第五章 政治哲学

第一节 孟子政治哲学之出发点 大凡一家哲学之发生，或系由于社会环境之影响，或系由于他家哲学之激动，必有原因，决非凭空而来。孟子之政治哲学之发生，亦不外此数因。 前章所述孟子之时代背景，与彼时代所发生之思潮。孟子视彼时代之状况及彼时思潮之影响，故其思想，全为彼时代之产物，亦全为彼时代之反动。观孟子对于当时政治评判之云： 狗彘食人而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”（《梁惠王上》） 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。（《梁惠王上》） 争地以战，杀人盈野。争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。（《离娄上》） 夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。（《梁惠王上》） 此四段俱系甚激烈之议论，读者试将《伐檀》《硕鼠》两篇诗及老子云“人之道，损不足以奉有余……”记于脑中，便知孟子所述“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”之言，乃为当时社会之实情也。更回想《苕之华》诗“知我如此，不如无生”及老子云“民不畏死”“民之轻死，以其求之厚，是以轻死”之言，便知孟子所言“夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散”之语，亦系当时之实情。人孰不求生，孰不以养父母，到了“知我如此，不如无生”之时，束手安分亦系死，造反作乱亦系死，故自然轻生而不畏死矣。 孟子政治论，本有唯心主义的倾向，故曰： 生于其心，害于其政。（《公孙…