公孙龙子事辑

《庄子·徐无鬼》篇谓惠施曰：“儒、墨、杨、秉四，与夫子为五。”秉，即公孙龙也。当时儒、墨宗风，振靡天下，公孙掉臂其间，造成对峙之局，其学术价值概可臆见。司马迁《史记》捃采极博，于此一代大师不为立传，非有所疎漏也。其《孟、荀列传》曰：“赵有公孙龙为坚白同异之辩，剧子之言；魏有李悝，尽地力之教；楚有尸子、长卢，阿之吁子焉。自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。”是史公之意，以公孙著述流传已久，诵书知人，固无劳别传也。世代绵远，旧闻散佚，今所著书已阙不完，综厥生平，率难征讨。但就群籍记载，知其曾劝燕昭王偃兵，有“大王欲攻齐，卒破齐以为功”数语，可证陈谏之时，已在破齐之后。按：胡适之《中国哲学史大纲》，以谏燕昭王在破齐以前，似为未审。其破齐为昭王二十八年，即周赧王三十一年，距昭王殁时只有五年，当在此五年间也。又尝客平原君家。邯郸存赵之役，曾进规言。时为赵孝成王九年，即周赧王五十八年。今考赧王在位共为五十九年，公孙所处时代当与略相终始；其前后长短年寿及生卒岁纪，均不可致矣。大抵姬嬴名硕，若老、墨、孟、荀、杨诸子出处之际，故书雅记率多不备，更非独公孙然也。谨甄讨典册，其叙及公孙言行者，略师理初俞氏之传易安、仲容孙氏之传墨子，彙其先后，为《事辑》一首，藉裨史迁之阙，而资学者以借镜。同时他宗论述有关实录者，虽属讦辞， 亦间附及；学术辩难，固勿庸讳避也。 公孙龙，字子秉，《庄子·徐无鬼》篇、《…