私塾教育之二

《鲁迅的故家》在《两种书房》一篇中，开头有段话道： 现代的青年大都没有受过塾师的熏陶，这是一种幸福，但依据塞翁得马的规律，同时也不免是损失。私塾里的教法多是严厉烦琐得不合理的，往往养成逃学，不爱用功的习惯，能够避免这种境遇是很好的事，但因此不知道书房的情形，看小说或传记时便不很能了解。 这说的倒真是实话，现在读者看《红楼梦》，对于“嗔顽童茗烟闹书房”，就只能看个表面，不能体会到它的亲切之处，更难唤起什么童年的回忆了。书房的那种苦处和乐处都渐渐成为历史的渺茫存在，不为人所知了。如所写“金荣此时随手抓了一根毛竹大板在手……”今天读者谁会意识到那里忽然有一根“毛竹大板”呢？“毛竹大板”在书房中又作何用呢？这就联系到前面引文中所说的“严厉烦琐得不合理的”一句了。 《三字经》上有两句道：“养不教、父之过；教不严，师之惰。”大概是根据“师严道尊”的传统吧，私塾的规矩，首先突出一个“严”字。因为“严”，所以就得讲“打”，或讲之曰“体罚”。因为要“打”、要“体罚”，就必须要有“打”和“体罚”的工具，这就要准备“板子”、打手心的或打屁股的。金荣随手抓的那根“毛竹大板”，就是贾代儒准备打学生的“板子”。不然，书房中预备“板子”作什么用呢？文绉绉的人还喜欢把这打手心的板子称作“戒尺”，实际是不对的。“戒尺”是佛教大和尚升座说法的俯仰两块竹板，击之出声，形同说书先生的“醒木”，是击出声音，引起听讲者注意的…