王安石詩飛來山在紹興證

王安石《飛來峰》詩：“飛來山上千尋塔。”宋人李壁注道：“興化軍仙遊縣有大飛山，臨安錢塘縣靈隱寺有飛來山。介甫未嘗入閩；若又以靈隱飛來峰，則無塔，兼所見亦不遠：恐别一處也。”近來注此詩的，或即以爲是杭州靈隱寺的飛來峰，這是漫無根據的。 秦觀的《淮海集》有三處説到飛來山。一、卷十六《録寶林事實》説：寶林禪院始於宋元徽中，梁大同中賜號寶林寺，唐會昌中廢，乾符中復興，賜號應天寺，宋代因之。其地在越州，“其山一名寶林，一名飛來，一名龜山。上有鰻井，歲旱禱雨輒應”。熙寧十年八月毁於火，明年三月興工修復，知州程師孟（字公辟，《宋史》卷三百三十一有傳）主其事，“其制即山巔爲多寶塔”。王安石在皇祐二年因知鄞縣秩滿而歸，路經越州，有《登越州城樓》詩，見蔡上翔《王荆公年譜考略》。王安石過越州時在應天寺失火修復以前，就本文還不能斷定這個應天寺失火以前的飛來山上是否有塔。可以附帶一提的是，陸游《劍南詩稿》卷十七《雜興》詩三首之一：“鰻井初升一縷雲，鮑郎山下雨昏昏。”知道鰻井確實是紹興的井。《夢溪筆談》卷二十神奇門：“越州應天寺有鰻井，在一大磐石上，其高數丈，井才方數寸，乃一石竅也，其深不可知。”則更明確可知井在應天寺。二、《淮海後集》卷上《觀寶林塔張燈次胡璦韻》詩：“飛來峰上塔，燃蜜奉慈觀。”又一次説明飛來山就是寶林山，而山上有塔，但也不能斷定王安石過越州時山上是否已有此塔。三、《淮海後集》卷下《代程給事乞…