杜威之道德教育

杜威把他的人生哲学为本，讲道德教育。他说学校对于社会的责任，好像工厂对于社会的责任。譬如一家织布厂制造布匹，要先考查社会之需要。知道社会的需要后，照这样需要去造各种样儿的布。布厂不能造社会不需要的布。至于什么样造法是最经济，要布厂里人自己设法讲求。学校教学生，亦要先考察社会的需要。知道了这个需要，然后教他们。至于什么教法是最经济、最有功效，要学校里的人自已设法研究。 察社会的需求，就是社会方面的人生哲学，是实质的。研究什么教法是最经济、最有功效，就是心理方面的人生哲学，是方法的。 杜威最不信道德是可以和他课分离教授的，他说：“‘道德’一个名称，不是指着人生的一个特别区域，也不是特别一段生活。”（见前）照他的眼光看来，各种功课，都有道德的价值，都是道德教育（不能设那什么叫做道德一科，在纸上谈兵）。他举了几个例： 手工——教授，不是专教手工，也不是但增进知识，教了得当，能养群性的习惯，是很有社会的价值的（杜威把道德和社会联合在一块儿，照他的意思，讲道德离不了社会，讲社会的幸福就是讲道德。他说社会的价值，就是道德的意思）。从康德至今，大家都知道艺术的利益，是要社会公共受享，不是个人所可私的。养成群性的习惯，就是道德教育。 地理——是能使学生知道物质和人群很有关系，如两种民族，如何为物质环境所分离，以及河流、道路如何能使各民族交通。湖、山、河、平原种种，表面看来，是物质的，究竟的意义，实在…