雜篇第二十六外物

外物不可必，凡物之自外至者，其利害皆不可必。故龍逢誅，比干戮，箕子狂，宣云：“善不可為。”惡來死，桀、紂亡。宣云：“ 惡不可為。”人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，成云：“忠諫夫差，夫差殺之，取馬皮作袋，為鴟鳥之形，盛其屍，浮之江水。”萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。成云：“萇弘放歸蜀，自恨忠而遭譖，刳腸而死。蜀人感之，以匱盛其血，三年而化為碧玉。”釋文：“見呂氏春秋。”人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。成云：“孝己，殷高宗之子，遭後母之難，憂苦而死。曾參至孝，父母憎之，常遭父母打，鄰乎死地，故悲泣也。”李云：“曾參至孝，為父所憎，常見絕糧而後蘇。 ” 木與木相摩則然，俞云：“淮南原道訓亦云：‘兩木相摩而然。'但兩木相摩，未見其然。下句作‘金與火'，疑此亦當作‘木與火'。下文多言火，益知此文當為‘木與火'矣。蓋金木二物皆畏火，故舉以為言，見火之為害大也。”金與火相守則流。陰陽錯行，則天地大絯，釋文： “音駭。”宣云：“駭，動也。”於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。司馬云：“水中有火，謂電也。焚，謂霹靂時燒大樹也。”有甚憂兩陷而無所逃，人亦有甚憂者，利害是也。害固害，利亦害也，故常兩陷而無所逃。螴蜳不得成，釋文：“螴蜳，郭音陳惇。 ”成云：“猶怵惕也。”案：言人視外物過重，雖怵惕恐懼，卒無所成。心若縣於天地之間，釋文：“縣音玄。”言馳情外物，極乎宇宙。…