雜篇第二十五則陽

則陽游于楚，成云：“姓彭名陽，字則陽，魯人。”夷節言之于王，王未之見，夷節歸。成云：“夷姓，名節，楚臣。王，楚文王也。”彭陽見王果曰：“夫子何不譚我于王？”司馬云：“王果，楚賢人。”李云：“譚，說也。”王果曰：“我不若公閱休。”釋文：“ 公閱休，隱士也。”彭陽曰： “公閱休奚為者邪？”曰：“冬則擉鱉于江，司馬云：“擉，刺也。”夏則休乎山樊。有過而問者，曰：‘ 此予宅也。'釋文：“廣雅雲‘樊，邊也。'司馬云：‘以隱居山陰自顯。'”郭云：“ 言此者，以抑彭陽之進趣。”夫夷節已不能，而況我乎！吾又不若夷節。為人又不相似。 夫夷節之為人也，無德而有知，同智。不自許，以之神其交，不以氣誼自許與，惟以推薦神其交結之術。固顛冥乎富貴之地，固顛倒冥蒙于富貴之地。非相助以德，相助消也。非能以德相助，相助以消德也。夫凍者假衣於春，凍者逢春，不啻假之以衣。暍者反冬乎冷風。釋文：“字林云：‘暍，傷暑也。'”若得冷風，則不啻反為冬時。夫楚王之為人也，形尊而嚴，其於罪也，無赦如虎，暴戾如此。非夫佞人、正德，其孰能撓焉！王云：“佞人以才辯奪之，正德以至道服之，否則不撓屈也。”故聖人，上文“正德”，此文“聖人”，皆謂公閱休。其窮也使家人忘其貧，其達也使王公忘其爵祿而化卑。郭云：“失其所以為高。”其於物也，與之為娛矣；其于人也，樂物之通而保己焉。成云：“混跡人間而無滯塞，雖複通物而不喪我。”故或不言而飲人以和， 郭…