下经夬传卷五 困

困：亨(1)。贞大人吉，无咎(2)。有言不信。 (1)困必通也。处穷而不能自通者，小人也。 (2)处困而得“无咎”，吉乃免也。 《彖》曰：困，刚掩也(1)。险以说，困而不失其所亨(2)。其唯君子乎？贞，大人吉，以刚中也(3)。有言不信，尚口乃穷也(4)。 (1)刚见掩於柔也。 (2)处险而不改其说，“困而不失其所亨”也。 (3)处困而用刚，不失其中，履正而能体大者也。能正而不能大博，未能说困者也，故曰“贞，大人吉”也。 (4)处困而言，不见信之时也。非行言之时，而欲用言以免，必穷宅也。其吉在於“贞、大人”，口何为乎？ 《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志(1)。 (1)泽无水，则水在泽下，水在泽下，困之象也。处困而屈其志者，小人也。“君子固穷”，道可忘乎？ 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌(1)。 《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也(2)。 (1)最处底下，沈滞卑困，居无所安，故曰“臀困于株木”也。欲之其应，二隔其路，居则困于株木，进不获拯，必隐遯者也，故曰：“入于幽谷”也。困之为道，不过数岁者也。以困而藏，困解乃出，故曰“三岁不觌”也。 (2)言幽者，不明之辞也。入于不明，以自藏也。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎(1)。 《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。 (1)以阳居阴，尚谦者也。居困之时，处得其中。体夫刚质，而用中履谦，应不在一，心无所私，盛莫先焉。夫谦以…