下经咸传卷四 益

益：利有攸往，利涉大川。 《彖》曰：益，损上益下，民说无疆(1)。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆(2)。利涉大川，木道乃行(3)。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方(4)。凡益之道，与时偕行(5)。 (1)震，阳也。巽，阴也。巽非违震者也。处上而巽，不违於下，“损上益下”之谓也。 (2)五处中正，“自上下下”，故“有庆”也。以中正有庆之德，有攸往也，何适而不利哉！ (3)木者，以涉大川为常而不溺者也。以益涉难，同乎“木”也。 (4)损下益下。 (5)益之为用，施未足也。满而益之，害之道也。故“凡益之道，与时偕行”也。 《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改(1)。 (1)迁善改过，益莫大焉。 初九：利用为大作，元吉，无咎(1)。 《象》曰：“元吉，无咎”，下不厚事也(2)。 (1)处益之初，居动之始。体夫刚德，以莅其事而之乎巽，以斯大作，必获大功。夫居下非“厚事”之地，在卑非任重之处，大作非小功所济，故“元吉”，乃得“无咎”也。 (2)时可以大作，而下不可以厚事，得其时而无其处，故“元吉”，乃得“无咎”也。 六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉(1)。 《象》曰：“或益之”，自外来也。 (1)以柔居中，而得其位。处内履中，居益以冲。益自外来，不召自至，不先不违，则朋龟献策，同於损卦六五之位，位不当尊故吉在“永贞”也。帝者，生物之主，兴益之宗，出…