上经随传卷三 坎

习坎(1)：有孚，维心亨(2)，行有尚(3)。 (1)“坎”，险陷之名也。“习”谓便习之。 (2)刚正在内，“有孚”者也。阳不外发而在乎内，“心亨”者也。 (3)内亨外暗，内刚外顺，以此行险，“行有尚”也。 《彖》曰：“习坎”，重险也(1)。水流而不盈，行险而不失其信(2)。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也(3)。天险不可升也(4)，地险山川丘陵也(5)，王公设险以守其国(6)。险之时用大矣哉(7)！ (1)坎以险为用，故特名曰“重险”，言“习坎”者，习重乎险也。 (2)险峭之极，故水流而不能盈也。处至险而不失刚中，“行险而不失其信”者，习险之谓也。 (3)便习於“坎”而之“坎”地，尽坎之宜，故往必有功也。 (4)不可得升，故得保其威尊。 (5)有山川丘陵，故物得以保全也。 (6)国之为卫，恃於险也。言自天地以下莫不须险也。 (7)非用之常，用有时也。 《象》曰：水洊至，习坎(1)。君子以常德行，习教事(2)。 (1)重险悬绝，故“水洊至”也。不以“坎”为隔绝，相仍而至，习乎“坎”也。 (2)至险未夷，教不可废，故以常德行而习教事也。“习於坎”，然后乃能不以险难为困，而德行不失常也。故则夫“习坎”，以常德行而习教事也。 初六：“习坎”，入于坎窞，凶(1)。 《象》曰：“习坎”入“坎”，失道凶也。 (1)“习坎”者，习为险难之事也。最处坎底，入坎窞者也。处重险而复入坎底，…