丁部之四（卷五十五）

“今大命可知与未乎？”“虽然可知矣，见明师比言，大迷惑已解，唯加不得已，愿复丁宁之。”“然，吾道可睹意矣。得书读之 ，常苦其不熟， 熟者自悉知之；不善思其至意，不精读之，虽得吾书，亦无益也；得而不力行，与不得何异也？见食不食，与无五谷何异？见浆不饮，渴犹不可救。此者，非能愁他人也，还自害，可不详哉！故圣人力思，君子力学，昼夜不息也，犹乐欲象天，转运而不止，百川流聚，乃成江海。 子慎吾言，记吾已重诫，子其眷眷心，可睹矣。为善与众贤共之，慎无专其市。夫市少人，所求不得。故人不博学，所睹不明，故令使见其真道。不得其要意，不信道，则疑不笃乎？各在此，人之所以自穷者也。故当深惟思其意，以令自救辅也。” 右对寿命指 天之授事，各有法律。命有可属，道有可为出，或先或后，其渐豫见。比若万物始萌于子，生于卯，垂枝于午，成于酉，终于亥。虽事豫见，未可得保也。事各有可为，至光景先见，其事未对，豫开其路。天之垂象也，常居前，未尝随其后也。 得其人而开通，得见佑助者是也；不开不通，行之无成功，即非其人也，以是为明证，道审而言，万不失一也。但是其人，明为其开，非其人则闭。审得其人，则可以除疾，灾异自消，夷狄自降，不须兵革，皆自消亡。 万物之生，各有可为设张，得其人自行，非其人自藏。凡事不得其人，不可强行；非其有，不可强取；非其土地，不可强种，种之不生，言种不良，内不得其处，安能久长？六极八方，各有所宜，其物皆…