丙部之十三（卷四十七）

“真人前，凡为人臣子民之属，何者应为上善之人也？真人虽苦，宜加精为吾善说之。”“唯唯。但恐反为过耳。”“何谦？诺，诚言。”“今为国君臣子及民之属，能常谨信，未尝敢犯王法，从生到死，讫未尝有重过，生无罪名也，此应为最上善之人也。”“噫！子说似类之哉，若是而非也。子之所说，可谓中善之人耳，不属上善之人也。行，真人复为吾说最上善孝子之行当云何乎？宜加精具言之。” “今所言，已不中天师意，不敢复言也。”“何谦？真人取所知而言之，不及者，吾且为子达之。”“唯唯。然上善孝子之为行也，常守道不敢为父母致忧，居常善养，旦夕存其亲，从已生之后、有可知以来，未尝有重过罪名也，此为上孝子也。”“噫，真人所说，类似之又非也。此所说，谓为中善之人也，不中上孝也。” “不及为过。”“非过也。今乃以真人为师弟子行作法，真人视其且言何耳。今子言财如是，俗人愚暗无知，难教是也。积愚日久，见上善孝之人，或反怪之。子不及，为子说之。”“唯唯。” “行虽苦，复为吾具说上善之弟子。”“今已有二过于天师，不敢复言也。” “行，子宜自力加意言之。为人弟子，见教而不信，反为过甚深也。但不及者，是天下从古到今所共有也，平说之。”“唯唯。然为人弟子，旦夕常顺谨，随师之教敕所言，不失铢分，不敢妄说，乱师之文。出入不敢为师致忧，从见教于师之后，不敢犯非历邪，愉愉日向为善，无有恶意，不逆师心，是为上善弟子也。” “噫，真人言，几类似之。是…