丁部之二（卷五十三）

真人纯稽首战栗：“吾今欲有所复问，非道事也。见明师言事，无不解诀者，故乃敢冒惭复前，有可问疑一事。”“何等？平行，吾即为子说矣。”“夫帝王之仕大臣，皆当老，少子本非治世人也。” “何为问此哉？”“吾见天气，间者比连不调，或过在仕臣失实，令使时气不调，人君不明，灾害并行，道人亦伤。今天地三光，尚为其病，故无正明，道士于何自逃，独得不伤？故吾虽得独蒙天私久存，常不敢自保。初少以来，事师问事，无能悉解之者。今不冒惭，重问于天师，解诀其要意，恐遂无复以得知之也。恩唯明师既加，不得已为弟子说其所不及。” “善哉！子之言也。今旦见子之言，吾知太平之治已到矣。然，吾且悉言之，子随而详记之。夫治者，有四法：有天治，有地治，有人治，三气极，然后C738 行万物治也。” “愿闻其意。”“天治者，其臣老，君乃父事其臣，师事其臣也。”“夫臣乃卑，何故师、父事之乎哉？”“但其位者卑下，道德者尊重。师、父事之者，乃事其道德，当与其合策而平天下也。地治者，友事其臣，若与其同志同心也。地者阴顺，母子同列，同苞同忧，臣虽位卑，其德而和，和平其君之治。 人治者，卑其用，臣少小小，象父生其子，子少未能为父作策也，故其治小乱矣。C738行万物并治者，视其臣子若狗，若草木，不知复详择臣而仕之，但遇官壹仕，名为象人无知也。何故乎哉？象人者，财象人形，苟中而已，不为君计也，故善争之也。 象天治者，天下之臣，尽国君之师、父也，故…