丙部之十四（卷四十八）

纯谨再拜：“请问一事。”“真人所疑者，何等也哉？”“朝学暮归，常居静处，思其要意，不敢有懈也。今天师书辞，常有上皇太平气且至，今是何谓为上？何谓为皇？何谓为太？何谓为平？何谓为气？”“真人今且何睹何疑，一时欲难问微言意哉？”“所以及天师遍具问书文意者，书上多道皇气且至，而不得其大要意。今不及天明师诀问之，恐后遂无从得知之，故敢不具问之也！” “善哉子之言，万世不可易也。夫天至道、大德、盛仁、时已到，皇灵乐人急行之，故天气讽子之心，使子旦夕问。天法察察，吾甚怪之。”“诺。”“真人安坐，为子具分解其字意，使可传而无极时。然，上为字者，一画也，中央复画一直，上行复抱一，一而上，得三一。上行而不止，不复下行也，故名为上者，乃其字无复上也。反上为下。下者，一画也，亦中央复画直，下行复抱一，其行遂下，不得复上，故名为下也。 夫志常欲下行者，久久最下，无复下也，比若浊者，乐下为地，故地最下，无复下也；上为字者，常上行，不得复下，比若清者，乐上行为天，天乃无上也。是故天之为法，名各各自，字各自定。凡天下事，皆如此矣。 故圣人制法，皆象天之心意也，守一而乐上卜。卜者，问也，常乐上行而卜问不止者，大吉最上之路也，故上字一画，直上而卜。下为字者，一下而卜，卜，问也，常思念问下行者，极无下，故乐下益者，不复得上也。故上常无上字者，乃言其治当日上行，合天心，复无上也。” “善哉善哉！明师幸哀为其解上字，愿复…