丙部之三（卷三十七）

“大顽顿曰益暗昧之生再拜，今更有疑，乞问天师上皇神人。”“所问何等事也？”“请问此书文，其凡大要，都为何等事生，为何职出哉？”“善哉善哉！子之问事，可谓已得皇天之心矣。此其大要，之为解天地开辟以来，帝王人民承负生，为此事出也。” “今乃为此事出，何反皆先道养性乎哉？”“然，真人自若真真愚昧，蒙蔽不解。向者见子陈辞，以为引谦，反真真冥冥昧昧，何哉？诺，真人更明开耳听。然凡人所以有过责者，皆由不能善自养，悉失其纲纪，故有承负之责也。比若父母失至道德，有过于邻里，后生其子孙反为邻里所害，是即明承负之责也。今先王为治，不得天地心意，非一人共乱天也。天大怒不悦喜，故病灾万端，后在位者复承负之，是不究乎哉！故此书直为是出也。 是故古者大贤人，本皆知自养之道，故得治意，少承负之失也。其后世学人之师，皆多绝匿其真要道之文，以浮华传学，违失天道之要意，令后世日浮浅，不能善自养自爱。为此积久，因离道远，谓天下无自安全之术，更生忽事反斗禄，故生承负之灾。子解意，岂知之耶？” “善哉善哉！见天师言，昭若开云见日无异也。”“行，子可谓已得道意矣。 ”“愚生蒙恩，已大解，今问无足时，唯天师丁宁重戒之。”“然，夫人能深自养，乃能养人。夫人能深自爱，乃能爱人。有身且自忽，不能自养，安能厚养人乎哉？有身且不能自爱重而全形，谨守先人之祖统，安能爱人全人？愚哉！子宁深解不耶？”“唯唯，善哉善哉！” “行，子以为吾书不可…