道枢卷之十七

至游子曾慥集 运火篇 阴阳之火，其进有时；日月之度，则而象之。 阴真君曰：一二二四三六四八五十六十二七十四八十六九十八十二十十一二十二十二二十四十三二十六十四二十八十五二十一，此进乎阳火者也；十六三十十七二十八十八二十六十九二十四二十二十二二十一二十二十八二十三十六二十四十四二十五五十二二十六十二十七八二十六八二十九四三十二，此进乎阴火#1者也。吾火之数盖与红金子、魏伯阳火之数同焉，合乎日月之行度，天轮周星之数者也。是为尽天地之数，极天地之用，非傍门小法之比也。 火候之要，有曰：昼夜四时火，天地气相通。万物禀五行，火法在《参同》。从九终六两，寒温造化功。青龙嫁白虎，一味更无钩。晖结成世宝，端凝更不流。圣人留此法，秘在火术中。阴气上腾，阳气下奔。首尾武都问，五日复一候。复卦为先首，首尾相交动。初九亥子丑，三两为先首。二九寅卯辰，四两应六律。三九巳午未，五两合圣意。四九申酉戌，火数须要实。轮还十二辰，周而应四季。九五飞龙在天，不｀运火数。上九亢龙有悔，退而下位。故九位无阴则冬至日升#2上者也，九天无阳则夏至日降下者也。是故圣人设法还四时之火，昼夜无差，火之数满足，去而上於蓬台，至於丹田，踊上居下，重炉归乎本色。如法倒焚，於是四气满足，汞砂伏於火，造化之功毕矣。砂者，阴煮而阳缎；汞者，阳毁而阴煮。此伏制而成还丹者也。 混元篇 顺天而行，合气於元；凛然特立，开乾阖坤。 混元真君曰：混沌者，…