道枢卷之九

至游子曾慥集 神景篇 神山牡宫，气留牝府．；其气交感，以神为御。 天谷者，泥丸之宫也。上赤下玄，左青右白，其中有黄焉，斯元神之府也，谷神真一之至灵者也。其为吾之性欤，而心为其用焉。神静则万化安，情动则万化生。夫能守其一、守其神，神斯静矣，然后真一者在於天焉。 上牝者，脱也。泥丸之前紫微位焉，紫微之前玉清位焉，玉清之下明堂位焉。明堂下通乎鼻。鼻者，牝之户也。 下牝者，心也。心之上玉泉位焉，玉泉之上太皇位焉，太皇之上金光之庭位焉，金光庭之上慧泉位焉，慧泉之上五灵之源位焉，五灵源之上灵泉位焉。过天曜，出胃口，入九端，通夫地之要而至於其口及唯之闻者，牝之户也。 神者气之母也，气者神之子也，不可斯须#1而离者也。神止於牡官则气留於牝府，故神能御乎下，与气交感，升降不息，自然之道也，於是必加精进焉。使夫妙中得定，定中有神，三衣足而四器空矣。三衣何谓也？曰性，曰智，曰慧。四器何谓也？日目，曰耳，日鼻，日舌。性者神也，智有通也，慧有变也，圣人观性生法，法无量矣。於是变化至於无穷，入於无为。日用而不知日．器空矣，六尘亡矣，尚何六贼人育哉！吾则澄其神不附於万化，神通之力绵绵守之，用之何倦？守之何勤？凡比者空而不色，色而不空，无为之妙用者也。 三宫者，心脾之升降者也。二辏者，其路也。上通乎天门，下达乎地户，中灌溉乎三宫。脑者，上玄下赤，左白右青，其中有黄焉，三阴之正，太玄之中者也。精外谓之搜，水中谓之剩…