道枢卷之十四

至游子曾慥集 心镜篇 四黄八石，非药之真；五彩三花，拔类离伦。 玄和子曰：铅真则丹成而圣且灵矣，是以古先至人惟论铅汞，而未尝及四黄八石也。夫铅汞者用之於五行，成之於四象，乃阴阳元气感通自然之道者也，犹人之受赤白之气以结胎气，足则聪明，不足则顿顽矣。是不可以不知龙虎焉。虎者，银也。其含於铅欤，是以为水也、金也。龙者，汞也，诧女也，木也，火也。金出於水，水生於木，木生於火，火生於土，道在其中矣。铅含五彩，汞吐三花，二物合璧，其名日河车者乎！魏伯阳之伦着《参同契》以言大易，顺取五行，发天地之机，以明大还之道焉，其旨隐而难知，故学者莫能究夫铅汞也。知铅汞而不知火候，知火候而不知炉鼎，知炉鼎而不知消息升降，不可以语道也。 夫心者，丹之源也。心不契道，则虽得玄秘吾未见其能成也。《参同契》曰：植禾以粟，抱鹦覆卵，盖言非其类者难为产焉。陶真人曰：砂产於汞，金生於铅，亦明其类不相杂也。语曰：汞生水银死，铅困灵芽生，其论至矣。还丹者何谓也？伏火而不失其本体者也。九转者，九易其铅之气，非九炼也。故至药者，阴阳化气而成，非誉石、确砂、硫黄制伏而为之者也。若夫非其类而入之，则其毒足以害生矣。愚者以药制伏其汞，使伏火而死，谬矣。故语曰：真铅不变色，真汞有神力。盖不得真铅之精气则恶能成丹乎？是以黑铅入於火，则为灰烬而已。孰为还丹之妙乎？其在三一者也。龙虎之璞，天地之精，不用其药，而用五行，此至人之论也。惟汞者，…