道枢卷之二十五

至游子曾慥集 肘后三成篇 道远如天，畴克以登？示之廉陛，犹阶而升。 纯阳子吕洞宾也曰：吾修天爵，而人爵可弃也；悟真空，而顽空可鄙也。盖知阴阳升降法乎二仪，性命根源归乎一气。其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女焉。金男采黄芽於九宫之台，玉女收白雪於十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，以别九州。於是三田和会，而火龙出於昏衢，千日功成，则游於蓬岛矣。其要盖十有八焉，小成之道七，中成之道六，大成之道五。 纯阳子曰：一咽一呵，一呵十搓，久而行之，皱少红多。此天童不老，艮之卦也。何谓也？人之六欲七情，日交战焉，故喜怒哀乐郁结於心，以伤其神气。吾旦而起，以舌搅其口，恶浊之津尽咽之，而后呵之。以左右手搓其脸，以散心之积气，使真气上冲，而入於脸，斯返於童颜者也。 纯阳子曰：一搓一兜，左右易手，九九数终，真阳不走。此聚火煮海，乾之卦也。何谓也？夫感物以丧其志，则元阳耗，而真气失矣。所以病且老，老且死，岂不以下元虚损而气微弱乎？吾戌亥之时，於脐之下握之、摩之八十有一，而后复搓其手，左右各八十有一，九日而效，八旬有一日而成功矣。 纯阳子曰：入九咽一，存三放七，定息内观，事罔不毕。此配合阴阳，震之卦也。何谓也？夫饮食也，或多．焉，或少焉，时候有寒有热，忽有疾生於五藏六府，吾则以鼻引其气，其入至於九分，以咽断气，勿使往来，暝目冥心，存三放七，始治其疾，则想其疾之所在，气急则难止矣。故当开口徐放焉，而勿尽…