道枢卷之七

至游子曾慥集 黄庭篇 内景之学，盖有二家，榷其至当，其思无邪。 人之绛宫者，上清也，其名曰紫霞。盖身之中五行混然而聚，至灵之气者也。 三魂者，一曰胎光，其居上丹田；二日爽灵，其居中丹田；三曰幽精，其居下丹田。 下丹田者，下关元也。其名日命关、曰金关、日玄关、日死生关。 二肾者，其左少阳，其右太阴；上通於诸脉，及於经终，此密户也。 二肾所生，如日月之气常随呼吸而出入焉，内灌於生门，上入於泥丸，上下通流如日月之运行，人之动静呼吸，心宜常存之者也。 元气者，出於下丹田，流注於身。凡昼之干则阳极而阴生，故会合於泥究丸。阴阳相推，循环无穷，昼夜之问犹列宿分布焉。夫能服气固精，得其节符，则灵气凝变，如紫烟白云，充於三田，其升为云，其降为雨，以之灌溉五脏而植根者也。上纳津液，下勿泄其气，气液充满，如深井之出涌泉，自然洞流无穷，通於鼻门，而入於口，滋於其身，如是则黄铅紫汞生矣。依时采而炼之，入於丹田，贯诸百节，自然出暗室而照真阳之门。故日回紫抱黄入丹田者，此之谓也。 口者，玉池也。其中灵液皆由脾胃消化水谷承变而生焉。其源自乎肘后之关，冲之至於辗鲈之关，其分四脉：下之二脉，从顶之后入顶之下，透舌之二窍及下齿齿缝也出焉；上之二脉入於泥丸，穿於上愕之二窍及上齿出焉。一气不调则水谷不化，脾胃之气缓而玉池乾枯焉。 《经》曰：昼夜不寐乃成真。不寐者，非不寝也，去阴昏之气而已。 《九皇丹经》曰：昼咽灵液，夜伏真…