卷三十二

<经部,易类,大易粹言 钦定四库全书 大易粹言卷三十二 宋 方闻一 编 【巽下震上】 伊川先生曰序卦夫妇之道不可以不久也故受之以恒恒久也咸夫妇之道夫妇【一有之道字】终身不【一有可字】变者也故咸之後受之以恒也咸少男在少女之下以男下女是男女交感之义恒长男在长女之上男尊女卑夫妇居室之常道也论交感之情则少为深切论尊卑之叙则长当谨正故兑艮为咸而震巽为恒也男在女上男动于外女顺于内人理之常故为恒也又刚上柔下雷风相与巽而动刚柔相应皆恒之义也【易传】○咸恒体用也体用无先後【刘询师训】 恒亨无咎利贞利有攸往 伊川先生曰恒者常久也恒之道可以亨通恒而能亨乃无咎也恒而不可以亨非可常之道也为有咎矣如君子之常於善可常之道也小人常於恶失可常之道也恒所以能亨由贞正也故云利贞夫所谓恒谓可常久之道非守一隅而不知变也故利於有往唯其有往故能恒也一定则不能恒矣又恒久之道何往不利【易传】 白云郭氏曰咸恒二卦六爻刚柔皆应而名义不同者咸以男下女交感之义也恒男上女下夫夫妇妇之常道也交感时焉而已故曰取女吉夫夫妇妇可久之道也故曰恒久也其道可久斯无不通无不通则无过举内利以固外利以行此其所以为常也王辅嗣曰恒而亨以济三事也後之诸儒竟分三事其说不一然恒之卦辞止有二义辅嗣误以为三以彖观之恒亨无咎利贞一也久於其道之谓也利有攸往一也终则有始之义也久於其道天地同也终则有始日月四时同也是孔子以为二义也【易说】 彖曰恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应…