卷二十九

钦定四库全书 大易粹言卷二十九 宋 方闻一 编 【坎下坎上】 伊川先生曰习坎序卦物不可以终过故受之以坎坎者?也理无过而不已过极则必?坎所以次大过也习谓重习它卦虽重不加其名独坎加习者见其重险险中复有险其义大也卦中一阳上下二隂阳实隂虚上下无据一阳?於二隂之中故为坎?之义阳居隂中则为?隂居阳中则为丽凡阳在上者止之象在中?之象在下动之象隂在上说之象在中丽之象在下巽之象?则为险习重也如学习温习皆重复之义也坎?【一作险】也卦之所言处险难之道坎水也一始於中有生之最先者也故为水陷水之体也【易传】○问张子曰隂阳之精互藏其宅然乎曰此言甚有味由人如何看水离物不得故水有离之象火能入物故火有坎之象【胡氏拾遗】 横渠先生曰习坎重袭之义八纯卦唯此加习者余皆一字可尽其义坎取其险故重之而其险乃着也○色以离见声以震闻臭以巽知味以坎逹○坎离者天地之中二气之正交然离本隂卦坎本阳卦以此见二气其本如此而交性也非此二物则无易【并易说】○一?溺而不得出为坎一附丽而不能去为离【正蒙】 习坎有孚维心亨行有尚 伊川先生曰阳实在中为中有孚信维心亨维其心诚一故能亨通至诚可以通金石蹈水火何险难之不可亨也行有尚谓以诚一而行则能出险有可嘉尚谓有功也不行则常在险中矣【易传】 横渠先生曰人欲得正己而物正大抵道义虽不可缓又不欲急迫在人固须求之有渐於己亦然盖精思洁虑以求大功则其心隘惟是得心洪放得如天地易简易简然後能应物皆平正博学於文者只要得习坎心亨盖…