卷二十

钦定四库全书 大易粹言卷二十 宋 方闻一 编 【坤下巽上】 伊川先生曰观序卦临者大也物大然後可观故受之以观观所以次临也凡观视於物则为观【平声】为观於下则为观【去声】如楼观谓之观者为观於下也人君上观天道下观民俗则为观修德行政为民瞻仰则为观风行地上徧触万类周观之象也二阳任上四隂在下阳刚居尊为羣下所观仰观之义也在诸爻则唯取观见随时为义也【易传】 观盥而不荐有孚顒若 伊川先生曰予闻之胡益之先生曰君子居上为天下之【一无之字】表仪必极其庄敬则下观仰而化也故为天下之观当如宗庙之祭始盥之时不可如旣荐之後则下民尽其至诚顒然瞻仰之矣盥谓祭祀之始盥手酌鬰鬯於地求神之时也荐谓献腥献熟之时也盥者事之始人心方尽其精诚严肃之至也至旣荐之後礼数繁缛则人心散而精一不若始盥之时矣居上者正其表仪以为下民之观当【一作常】庄严【一作敬】如始盥之初勿使诚意少散如旣荐之後则天下之人莫不尽其孚诚顒然瞻仰之矣顒仰望也【易传】横渠先生曰盥求神而荐亵也【易说】 龟山杨氏曰礼莫重於祭祭莫重於灌盖求鬼神於幽隂之时未致其文於此而能致诚以格鬼神则自灌而往其威仪度数足观矣若不旣其实而徒以繁文从事何足观乎故孔子尝曰禘目旣灌而往者吾不欲观之矣盖叹时也易曰东邻杀牛不如西邻之禴祭又曰二簋可用享其不贵物而贵诚如此【语解】观盥而不荐有孚顒若诚意所寓故也古人修身齐家治国平天下本於诚吾意而已诗书所言莫非明此者但人自信不及故无其效圣人知其效必本於此是以必由也【…