易经蒙引卷六下

明 蔡清 撰 下经 【干下兊上】 夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往以五阳之盛而去一隂之微其去之也必矣故曰决之而已如摧枯拉朽不劳余力也○一説决者无回势也言其去之再无留滞也如决水然无有不惟其所决而流者矣○君子之决小人也必声其罪于王庭之上使其罪暴白于众人独力难克又必尽诚以呼号其众相与协力然君子之防小人者常疎而小人之窥伺抵拒夫君子者常宻故彼之罪虽着吾之力虽齐尚有危厉在不可安肆也且无诸已而后非诸人以力服人者非心服也故又当告命自邑以自治而不可専尚威武以取快也夫如是则所以去之者有其辞所以制之者无其隙小人可得而决而所往自利矣○扬于王庭声彼之罪也孚号集已之力也有厉彼罪虽着吾力虽齐犹未可便以为必能决之也扬庭孚号治小人也告自邑先自治也不利即戎疾之已甚则取反噬之虞也此卦辞正谓其辞危者诚以危者使平易者使倾告自邑不利即戎一贯意説谓先自治其私则自有正人之本而非只専尚势力者若専尚势力必不若自治其私也○一分项説谓先要自治其私而后可以攻小人然其攻之也又不可为已甚恐以致乱二説皆通但据彖传云告自邑不利即戎所尚乃穷也是并合二句为一段意宜从前説也利有攸往方许其决之也○一説非谓利于决也谓君子之决小人能如上文所云则小人尽去而无往不利矣或疑彖传何以释云刚长乃终曰刚长乃终犹是利有攸往前一段话此所以利有攸往也如复卦一阳始生其卦辞亦云利有攸往而传释之曰刚长也谓刚长所以利往也知复之利往由于刚长则知决之利往由于刚长乃终而不可専认刚…