卷九

钦定四库全书 大易择言卷九 上元程廷祚撰 【艮下坤上】 谦亨君子有终 【正义】会稽虞氏曰谦者自贬损以下人唯艮之坚固坤之 厚顺乃能终之故君子有终也 衡水孔氏曰谦者屈躬下物先人後已以此待物则所在皆通故曰亨也 伊川程子曰谦有亨之道也有其德而不居谓之谦人以谦巽自处何往而不亨乎君子有终君子志存乎谦巽达理故乐天而不竞内充故退让而不矜安履乎谦终身不易自卑而人益尊之自晦而德益光显此所谓君子有终也在小人则有欲必竞有德必伐虽使勉慕于谦亦不能安行而固守不能有终也 又曰他卦皆有悔凶吝唯谦卦未尝有他卦有待而亨唯谦则便亨 紫阳朱子曰谦者有而不居之义止乎内而顺乎外谦之意也山至高而地至卑乃屈而止于其下谦之象也占者如是则亨通而有终矣有终谓先屈而後伸也 【通论】安定胡氏曰艮下刚而止也坤上柔而顺也内刚止而外不柔顺则失于亢外柔顺而内不刚止则近于佞 洓水司马氏曰君子之德诚盛矣业诚大矣不谦以持之无以保其终也 厚斋冯氏曰一阳五阴之卦其立象也一阳在上下者为剥复象阳气之消长也在中者为师比象衆之所归也至于三四在二体之际当六画之中故以其自上而退处于下者为谦自下而奋出乎上者为豫此观画立象之本指也 彖曰谦亨天道下济而光明地道卑而上行天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可踰君子之终也 【正义】崔氏【憬】曰若日中则昃月满则亏损有余以补不足天之道也高岸为谷深谷为陵是为变盈而流谦地之道也朱门之家鬼阚其室黍稷非馨…