卷十二

钦定四库全书 大易择言卷十二 上元程廷祚撰 【震下离上】 噬嗑亨利用狱 【正义】资州李氏曰颐中有物曰噬嗑谓九四也四在颐中啮而後亨故利用狱也【此以噬嗑俱为啮义说胜後儒】 伊川程子曰噬啮也嗑合也口中有物间之啮而後合之也卦上下二刚爻而中柔外刚中虚人颐口之象也中虚之中又一刚爻为颐中有物之象口中有物则隔其上下不得嗑必啮之则得嗑故为噬嗑噬嗑亨卦自有亨义也天下之事所以不得亨者以有间也噬而嗑之则亨通矣利用狱噬而嗑之之道宜用刑狱也天下之间非刑狱何以去之不云利用刑而云利用狱者卦有明照之象利於察狱也狱者所以究治情伪得其情则知为间之道然後可以设防与致刑也 紫阳朱子曰噬啮也嗑合也物有间者啮而合之也为卦上下两阳而中虚颐口之象九四一阳间於其中必啮之而後合故为噬嗑其占当得亨通者有间故不通啮之而合则亨通矣又三隂三阳刚柔中半下动上明下雷上电柔上行以至於五而得其中虽不当位而利用狱盖治狱之道惟威与明而得其中之为贵故筮得之者有其德则应其占也 【辨正】愚案噬者齿之自上而下嗑者齿之自下而上二用全而口乃能以啮物噬嗑之义啮尽之矣且独言噬而嗑亦在其中故爻辞言噬而不言嗑也後之解者泥於序卦传动曰嗑而合之以噬为啮以嗑为啮之而得其合其说虽无害於大义而颇觉支离 彖曰颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也 【正义】山阳王氏曰凡言上行皆所之在贵也 崔氏【憬】曰物在颐中隔其上下因啮而合乃得其亨焉以喻人於上下之间有…