卷一

钦定四库全书 大易择言卷一 上元程廷祚撰 上经 【乾下乾上】 乾元亨利贞 【正义】伊川程子曰乾者天之性情乾健也健而无息之谓 乾 紫阳朱子曰元大也亨通也利宜也贞正而固也文王以为乾道大通而至正故於筮得此卦而六爻皆不变者言其占当得大通而必利在正固然後可以保其终也此圣人所以作易教人卜筮而可以开物成务之精意余卦放此 又曰元亨是示其所以为卦之意利贞是因以为戒次崖林氏曰乾道大通而至正在人容有不正者故圣人因以为戒 【辨正】紫阳朱子曰元亨利贞四字文王本意在乾坤者只与诸卦一般至孔子作彖传文言始以乾坤为四德而诸卦自如其旧二圣人之意非有不同盖各是发明一理耳今学者且当虚心玩味各随本文之意而体会之其不同处自不相妨不可遽以己意横作主张也 又曰人只见夫子於乾坤文言解作四德他卦只云大亨以正便须要於乾坤四德说教大於他卦毕竟本皆占辞也 愚案文言以元亨利贞为四德取义自别後儒无不承用以释彖辞朱子始谓彖辞与诸卦一例其见卓矣盖乾虽属天道而卦则为人之用乾道者而设圣人既言乾之元亨而又以利贞为训见人於六爻时位之殊非处之各得其正即不能全其元亨也所谓开物成务之精意在此所谓知者观其彖辞则思过半者亦於是可见矣 【存疑】衡水孔氏曰言此卦之德有此四种圣人当法此卦而行善道以长万物物得生存而为元也又当以嘉美之事会合万物令使开通而为亨也又当以义协和万物使物各得其理而为利也又当以贞固干事使物各得其正而为贞也圣人法乾而行四德故曰元亨利贞 横渠张子曰乾之…