卷五

钦定四库全书 易酌卷五 祁州刁包撰 周易上经 【坤下艮上】 剥不利有攸往 五阴进而一阳孤存于上为君子者几无以自容矣故不利有攸往非絶世也传谓巽言晦迹随时消息以免小人之害至矣 彖曰剥剥也柔变刚也 剥训落即七月剥枣之剥柔变刚传曰柔长而刚变也夏至一隂生而渐长一隂长则一阳消至于建戌则极而成剥是隂柔变刚阳也此以五隂变五阳言本义曰柔进于阳变刚为柔亦与传同而蒙引以刚上九方盛长而剥消于隂误矣 不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也 阴为小人必将聚势合党以为善良忧动辄得咎所以不利有攸往也坤顺艮止卦之德也非象则无由见德故传曰卦有顺止之象乃处剥之道君子观而体之言以卦之德为身之德也或以五消观成剥故曰观象谬矣天运流行理不可易君子进退出处与造化合符而不以已意参之故传曰理有消衰有息长有盈满有虚损顺之则吉逆之则凶君子随时敦尚所以事天也说的最明尽剥之时顺其消而止以待息顺其虚而止以待盈故不轻往也 象曰山附于地剥上以厚下安宅 山附着于地倾塌之象故为剥为人上者观其象而知上剥自下下食厚德上乃获免于剥也故以厚下法坤之博厚也安宅法艮之安止也传曰下者上之本未有基本固而能剥者末引书民惟邦本本固邦宁结之最透唐太宗曰为君之道必须先存百姓而借喻于剖腹藏珠正合剥象之意岂惟君哉凡官长之临民将帅之治军皆是也 初六剥床以足蔑贞凶 卦一阳五隂上实下虚有床象在剥之初有剥床以足象盖身以床为安剥床者剥身之渐也剥床以足则正人无以安其身故曰蔑…