卷首

钦定四库全书 易酌卷首 祁州刁包撰 读易法【计十三则】 陈希夷曰伏羲画卦不立文字使人观其?而已按史制字自伏羲始则六十四卦之名已具矣文王观其画之吉凶而系以辞如元亨利贞之类所谓彖也六爻之作班固扬雄皆以为文王笔焦氏宗之谓系辞传累举庖羲文王而不及周公此其证也但六爻中如王用享于岐山箕子之明夷皆文王後事则伊川晦庵诸公皆以为周公系爻无疑耳爻者效其六画之时位而为之辞者也孔子十翼上彖传一下彖传二上象传三下象传四上系辞传五下系辞传六文言传七说卦传八序卦传九杂卦传十皆所以翊助三圣也 大象者合六画而共为一象也小象者分六爻而各为一象也程传主理本义主卜筮因秦焚书易以卜筮得不焚故也但本义于每爻之下辄云占者筮得此爻则宜云云恐一爻只作一事用朱子尝谓程子不能尽其言者得无躬自蹈之乎窃意?理解释俟占时随人随事而变通以取义焉斯学易之善者也 学易者博以程传约以本义亦可以弗畔矣夫 程传其至矣乎说易者固有深于程传者矣或失则凿固有浅于程传者矣或失则支深而不凿浅而不支舍本义其谁与归 陈惕龙曰朱子本义太浅畧非也程传深矣故本义以浅出之若又加深焉则涉于晦程传详矣故本义以畧出之若又加详焉则涉于烦浅以翼深畧以翼详正善用易者也 伏羲之易画也文王彖之彖者断羲之画也然而进乎画之义矣文王之易彖也周公爻之爻者效文王之彖也然而进乎彖之义矣至孔子十翼所以翼画也所以翼彖也所以翼爻也然而三圣之义于是乎始有着解处矣高子曰非孔子而吾乌知易之所语何语哉五经注于诸儒易…