卷十

钦定四库全书 易酌卷十 祁州刁包撰 周易下经 【兑下兑上】 兑亨利贞 说去言为兑兑者不言之说犹感去心为咸咸者无心之感也凡人情逆而亢则不说顺而入则说隂巽阳故阳说隂也初伏二阳之下既升二阳之上隂下而阳上之也隂阳相说如天地交泰然固自有亨理也使不以其正则狥私阿好岂爱人以德之意乎惟贞则相切以道相劘以义发乎情止乎道义故利也 彖曰兑说也 兑之义以说得名也而兑相重内外忻合无间故说也不言亨者言说而亨在其中矣 刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死说之大民劝矣哉二五居中刚也三上居外柔也外虽柔说内实刚健说以利贞也外柔内刚大正之道反是则色厉而内荏矣此以上释卦辞此以下则承利贞之意而极言之也天与人所说者正而已矣说而能正是以顺天理应人心也或曰上为天位上兑之说顺乎天也三为人位下兑之说应乎人也然与革之顺天应人不同彼以受命言而此以隂阳相说言也传曰若夫违道以干百姓之誉者苟说之道违道不顺天干誉非应人苟取一时之说耳非君子之正道也君子之道其说於民不徒使民感而偏能使民忘有事而先民所以劳之也而民不见劳如子弟之趋恐後有难而民犯所以死之也而民不恤死虽踵顶之捐弗恤民至此可谓劝矣然而劝民之与民劝相去固自远也说道之大其在於使民自相劝矣哉劝者民日迁善而不知谁之为之意谓信其上而交相劝励也传曰人君之道以人心说服为本故圣人赞其大 象曰丽泽兑君子以朋友讲习 泽润物者也雨泽附丽互相滋润兑之象也君子观其象而得求益之道则以朋…